八零后咸鱼术士_六 存思冥想 首页

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  六 存思冥想 (第1/3页)

  研究明白了古卷经文的来历,车晨就开始试着修炼。至于明天的相亲,根本就没放在心上,早就被他抛到了脑后。反正自己也不是主角,只不过充当背景板罢了。

  既然找不到太多关于密特拉教的教义,那么车晨便参考了拜火教的信息,毕竟二者算是同出一源,其中还有很多共通之处。

  “拜火教教义集中在其经典《阿维斯陀》中,教义的核心是善恶二元论,善神、光明之神马兹达和恶神、黑暗之神阿赫里?曼长期对立和斗争,在不停的对抗中此起彼伏,最终善必然战胜恶。”

  “上面讲火是善神的标志,是光明和生命的象征,必须坚持对火的崇拜。信徒必须坚持“三善原则”,即善思、善言和善行,死后灵魂才能获得拯救升入天堂。这一条基本上跟密特拉的教义一样,阿胡拉,马兹达不就是篡密特拉的位置成为拜火教最高神的嘛!”

  听起来是不是很熟悉啊?

  没错,一神教的教义基本就是差不多,应该是当初希腊、罗马人将密特拉的信仰带到了欧洲,在一神教最开始创建的时候,借鉴了其它宗教的内容。

  车晨网上查到拜火教教义,为神学上的一元论和哲学上的二元论。

  认为宇宙初期有善恶两种神,善神为阿胡拉?玛兹达,意为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身。恶神为安格拉曼钮,是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身。最后善神击败恶神,成为世界唯一存在的主宰。波斯古经除记述伊朗的宗教神话、赞歌、礼仪、戒律外,还包括其民族起源、历史、民间传说、英雄史诗等内容、波斯宗教中对天使、魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说,后来更为一神教所继承。

  家传的那些修行书籍车晨这些年基本都摸透了,观想存思法门车晨再熟悉不过了。

  自古修炼的手段是五花八门,到了汉末道门统一修行界,便分为观想、服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、守庚申、练动功以及外丹和内丹。

  用现代话说,其中涵盖了化学、心理学、营养学、运动学、神秘学、医学、甚至性教育、天象学、力学等等学科。

  所以,各家修行法门和境界根本没有一个统一的标准,这不是游戏里的升级流,为了追求各职业平衡弄出规定限制。

  各家门派的修行方法论不同也就罢了,关键是世界观也不同!

  有修性的,有修命的,还有性命双修的。这其中的差别,就是高考的文科和理科。

  性命双修,那自然就是文理不分家,其中还有大综合和小综合之分。

  尤其是理科的派系,没有学霸的智商,光靠苦练可不行。所以学渣们想要轻松修行那也是做梦。

  还好,他们老车家太阴派的学科,主要是文科方面的。

  太阴派传自崂山派,崂山派属于上清派,是符箓派大宗,符箓派本身就是注重修性的道派,自然属于文科一派。主修的还是观想存神,什么内功动功都是养生辅助之用。

  文科嘛!除了死记硬背,感觉尤为重要。而太阴派融合了白鹿部萨满传承之后,修炼更是注重与神灵自然沟通,相当于感性的艺术生,修炼起来灵感来了比什么都重要。

  太阴派没有得到上清正宗嫡传,传承的观想存思法是修行界常见的清风明月观想法,上网

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